藝術(shù) | 藏彝走廊青年藝術(shù)家作品交流展在拉薩開(kāi)幕

2023-08-23 13:52:06來(lái)源：中國(guó)文化傳媒網(wǎng)

(相關(guān)資料圖)

8月16日，由西藏自治區(qū)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)指導(dǎo)，西藏自治區(qū)美術(shù)家協(xié)會(huì)、西藏自治區(qū)拉薩市城關(guān)區(qū)委宣傳部聯(lián)合主辦的“美美與共和而不同——藏彝走廊青年藝術(shù)家作品交流展”在拉薩市喜德林開(kāi)展。展覽共展出“藏彝走廊”及西南地區(qū)7個(gè)民族35位青年藝術(shù)家的78件作品。展覽分各美其美、美人之美、美美與共、和而不同四共單元。展覽作為2023第二屆西藏拉薩甜茶館藝術(shù)節(jié)平行展呈現(xiàn)，面對(duì)不同文化藝術(shù)的交流與碰撞，突顯當(dāng)代民族交流交融多元文化藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)探索。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

費(fèi)孝通先生在上世紀(jì)80年代提出的“三條走廊”這一概念對(duì)于今天的民族學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響。它開(kāi)啟了一種從“單體”到“區(qū)域”的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向，更讓我們把研究重心從“邊界”移動(dòng)到“交往”。“藏彝走廊”自古以來(lái)是眾多民族南來(lái)北往、頻繁遷徙流動(dòng)的場(chǎng)所。在這個(gè)概念的指引下，當(dāng)我們回望中國(guó)的過(guò)去，會(huì)發(fā)現(xiàn)人群之間始終是交互的。“走廊”這個(gè)概念無(wú)疑是領(lǐng)先于時(shí)代的，在今天關(guān)于“我”、“我們”、以及“他者”的討論中更是極具參考價(jià)值。它象征著沒(méi)有開(kāi)端或結(jié)束的交流，提醒著我們文化從來(lái)不是固化的，而是流淌的。

喜德林是一個(gè)特殊的空間。它曾擁有過(guò)宗教屬性，也成為過(guò)廢墟，后來(lái)廢墟中存在過(guò)一個(gè)載滿歡聲笑語(yǔ)的酒吧，現(xiàn)在它又成為了“甜茶館”藝術(shù)節(jié)的主場(chǎng)地。從某種意義上來(lái)說(shuō)，這個(gè)展覽與喜德林相似：它承載的記憶與情感超越著時(shí)空，它讓我們忘記社會(huì)賦予的身份，在多元文化對(duì)于美相似而又不同的表達(dá)中發(fā)現(xiàn)我們與他人深深的連結(jié)。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

費(fèi)孝通先生提出“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的概念，可概括為民族文化空間發(fā)展的文化模型，多民族雜居的藝術(shù)常態(tài)模式。在多民族文化的空間中，文化的同化沖動(dòng)與相對(duì)的排抗力的存在，才使得民族文化始終保持相對(duì)的獨(dú)特性。文化和藝術(shù)，應(yīng)是社會(huì)的黏合劑。多民族文化空間發(fā)展的和諧度，可以參考文化黏合度的閾值。盡管不同民族文化之間的交流還存在諸多問(wèn)題，但堅(jiān)持藝術(shù)多樣性的同時(shí)，接受其價(jià)值觀的表述，認(rèn)可并產(chǎn)生新的紐帶，鏈接其他藝術(shù)話語(yǔ)體系，為人類(lèi)的共同命運(yùn)思考，提供一種新的可能。圍繞這個(gè)思考，在策展研究中，主辦方把多元雜糅民族文化空間中藝術(shù)家的創(chuàng)作，轉(zhuǎn)向一個(gè)未完成時(shí)態(tài)空間中，把展覽的未完成性和作品的進(jìn)行時(shí)呈現(xiàn)。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

（圖片由主辦方提供）

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